Video "Minería en Catorce - Voces del Altiplano"

Ya antes nos habíamos pronunciado, junto con numerosas voces, contra la minería en Wirikuta.

Ahora les enlazamos a este video realizado por Mercedes Aquino, Flor Fernández, Trilce Oliver y Media Selectah, con testimonios de los habitantes de las diferentes comunidades del municipio de Catorce, acerca de la reapertura de las minas en la zona del Altiplano de San Luis Potosí.

¿Cómo la ven ustedes?

Entrevista con los Amos

Magma wixárika-mestizo urbano, este 3 de noviembre

Peregrinacion a Wirikuta: columna vertebral de un mundo.

¿De qué está hecho nuestro mundo urbano? De calles, casas, mercados, plazas, periódicos, programas de televisión, instituciones, familias, redes sociales, escuelas, oficinas, libros, jardines... ¿Qué pasaría si, uno por uno, fueran desapareciendo todos estos elementos? Dejaríamos de ser lo que somos. Se terminaría nuestro mundo. Nosotros usamos y recreamos este mundo todos los días, mediante nuestra vida, mediante nuestro trabajo. Pero ése no es el único: dentro del MUNDO coexisten y se empalman muchos mundos.

Es el caso del Mundo Wixárika. La peregrinación a Wirikuta (Real de Catorce), es uno de sus elementos vertebrales. En un documento, representantes del Pueblo Wixárika nos explican por qué; exponen las amenazas en las que se encuentra, y manifiestan su postura para defenderlo. Ésta es la liga al documento, publicado en Enlace Zapatista:

Denuncia y pronunciamiento del pueblo Wixárika, en defensa de Wirikuta.

¡Prensa digital indígena! Tres grandes portales

¿Qué tal? El día de hoy les compartimos tres grandes portales de prensa digital indígena; prodigiosos portales de comunicación, conexión, información... ¡Disfruten!


Prensa indígena. Cultivando esperanzas

Servicio informativo que cubre toda la América Indígena

www.prensaindigena.org.mx

Agencia de noticias Servindi, en Perú:

“Comunicación intercultural para un mundo más humano y diverso (...) La Agencia de Noticias SERVINDI presenta un renovado servicio informativo con noticias, informes especiales, entrevistas y producciones audiovisuales exclusivas, relacionadas al acontecer indígena y ecológico nacional y mundial. Por medio de este espacio buscamos fortalecer el protagonismo de los pueblos y comunidades indígenas, así como sus organizaciones representativas a través de la difusión de sus problemas, acciones, propuestas y la agenda indígena local, nacional, regional y mundial…"

http://www.servindi.org/

Pueblo indígena

Reconocido, útil, ágil, visitadísimo portal de los wixáritari. "Una puerta para conocer nuestro mundo mágico indígena"

http://www.puebloindigena.com/

¡No a la minería en Wirikuta!

Los Amigos mestizos de los wixáritari nos pronunciamos con energía en contra del proyecto de MINERÍA DE CIANIDACION, DE TÚNEL y A CIELO ABIERTO en el Municipio de Real de Catorce por parte de la empresa minera canadiense First Majestic Silver Corporation.
Este proyecto entraña daños ambientales graves e irreversibles, así como daños al estado de derecho, porque implica corrupción y violación de leyes y acuerdos a favor de particulares y en detrimento del bien común.
Pero la realización de este plan minero significaría también la destrucción física, y por tanto, espiritual y cultural, de una parte medular del mundo wixárika –la peregrinación a Wirikuta (lugar considerado como Área Natural Protegida y Patrimonio Cultural). Como amigos de los wixáritari, esta perspectiva nos resulta desgarradora e intolerable.
Por ello, nos unimos a todos los grupos e individuos extranjeros y nacionales; indígenas y mestizos, que se manifiestan y actúan para frenar el proyecto.
Enlaces:
Grupo en Facebook NO a la MINERIA CON CIANURO Y A CIELO ABIERTO en REAL DE CATORCE

“Minería en Wirikuta; contra todo”, en La Jornada Jalisco

“Canadian Mining Crimes in Mexico” en Upside Down World

“Destruir lo sagrado es la estrategia” En Noalamina.org via La Jornada

Captación de agua en Tateikie

Por Alondra Barba

San Andrés Cohamiata, 8 de junio del 2010.

La noche del martes se llevo a cabo la presentación del proyecto PAP: “Gestión Sustentable del Agua en San Andrés Cohamiata”, el trabajo fue realizado por los alumnos de Ingeniería Química, Paulette González y José Luis Sáenz de Ingeniería Química y Ambiental del ITESO, respectivamente. Contaron con la participación de Diego Ramírez, actual colaborador del centro educativo. La investigación tanto de campo como de laboratorio, se efectúo durante dos semestres, dando resultados positivos en la calidad y la cantidad del agua de la zona; la creencia de los habitantes de la comunidad wixárika era que su agua, la cual abastece alrededor de mil habitantes desde cinco diferentes puntos, estaba contaminada y era insuficiente para la creciente población del lugar.
Afortunadamente, el estudio de calidad mostró un bajo índice de contaminantes sobre la norma nacional de agua potable en México, además las mediciones probaron que hay suficiente del vital líquido para la población.
Tras los resultados, se convocó a una reunión en la plaza de Tatei Kíe y fueron sus habitantes quienes mostraron sus inquietudes ante la problemática de escasez, que durante los meses de febrero a mayo, representan una verdadera preocupación para la comunidad. Posteriormente, al escuchar las dudas, se inició la presentación de los anteriores resultados, destacando el trabajo realizado por los jóvenes del bachillerato al cercar algunos de los ojos de agua para evitar que se contaminen.
Los universitarios afirman, que aún es tiempo para tomar conciencia sobre el cuidado del agua, e imprescindible optar por alternativas de abastecimiento para dejar descansar las fuentes con las que se cuenta a los alrededores; también se dieron recomendaciones sobre algunas actividades de prevención como: la plantación de árboles alrededor de los arroyos y evitar lavar cerca de pozos y ojos de agua.
La propuesta es la captación de agua pluvial, pues al aprovechar el temporal, se podrá almacenar y evitar el fuerte impacto que tienen las secas. De esta manera, se expusieron diversos materiales, así como el posible diseño de un modelo que pueda construirse en cada casa. “La captación de agua no es nuevo en la comunidad, durante las visitas hechas a diferentes hogares nos dimos cuenta que hay familias que optaron por este mecanismo de abastecimiento, ahora es importante llevar este proyecto al conocimiento comunal”. En las próximas semanas se trabajará en la construcción de dicho modelo en las instalaciones del bachillerato, alumnos del mismo, participarán como lo han venido haciendo desde los últimos meses, ya que se ha fusionado el proyecto con aprendizajes sobre el agua en el módulo de Desarrollo Sostenible.
Toda la comunidad esta invitada a participar en la demostración y construcción, de esta manera queda al alcancé para cualquier duda sobre cómo realizarlo.

Denuncias y reivindicaciones

Muchos mestizos constatamos con vergüenza la agresión y discriminación sistemáticas contra nuestros amigos y paisanos los wixáritari (huicholes), que habitan la Sierra Madre Occidental en Jalisco, Nayarit y Durango.

El pasado 18 de marzo, el ataque de policías de Huejuquilla a comuneros de San Andrés Cohamiata colmó nuestra indignación, y nos animó a demostrar que no se trata de un caso aislado: los wixáritari enfrentan tratos ilegales e inaceptables, violatorios de su autonomía, de su cultura, y de sus derechos más elementales por parte del Estado mexicano en sus distintos niveles y dependencias.

Hace pocas semanas, policías desmantelaron agresivamente una ceremonia sagrada en San Luis Potosí. En los meses pasados, a la inseguridad que sienten los wixáritari por los asaltos en los caminos, se ha sumado el miedo a los mismos elementos de seguridad pública por sus constantes agresiones. Además del clima violento en el ámbito local, constatamos que las políticas de instancias más altas del gobierno, de cara al pueblo wixárika, son de imposición de programas y modelos inadecuados de desarrollo. El caso más emblemático de esta tendencia es la de los fraudes del gobierno para imponer una carretera en Tuapurie (Santa Catarina Cuexcomatitlán), ante lo cual, los comuneros, además de resistir, reivindican un plan de desarrollo autónomo. Estos son ataques frontales; sólo mencionaremos de paso una discriminación más callada evidente en materia de salud y educación.

Mientras estas injusticias se viven cotidianamente en la sierra, el gobierno, de cara a otros, se vale de la imagen del wixárika para fines de publicidad y lucro. Es el caso de la caricaturización de elementos sagrados de su cultura en Huichi, una de las mascotas que promocionarán los próximos Juegos Panamericanos.

En este blog manifestamos nuestra adhesión a las reivindicaciones de los wixáritari. Queremos que ellos sepan que en las acciones que decidan tomar como pueblo unido para exigir relaciones justas con las autoridades mexicanas y con los mestizos en general, contarán con el apoyo de muchos amigos mestizos, convencidos de que estas relaciones nos conciernen a todos.

En las entradas de este blog sistematizamos casos recientes para su difusión y para mostrar que forman parte de un mismo y complejo escenario. En cada uno, además de un breve resumen, archivamos elementos como posicionamientos y publicaciones de los wixáritari, notas periodísticas, fotografías, testimonios, etcétera.

Concierto de Cafeta y Venado Azul

Este 9 de junio en el Hipódromo de las Américas, alucinante dupla musical - Venado Azul y Café Tacuva - tocará a favor de diversos proyectos sociales, entre ellos, el bachillerato comunitario de Tuapurie. En esta comunidad - también llamada Santa Catarina Cuexcomatitlán - desde hace un año funciona el Bachillerato Comunitario “Tamaatsi Paritsika”, que aún está trabajando por obtener el reconocimiento de las autoridades educativas, y ha operado sin recursos estatales, financiándose en gran parte con la organización de eventos musicales. Los asistentes al concierto, además de pasar una noche de ritmo serrano y son cafetalero, se estarán solidarizando con este proyecto de educación autónoma de los wixáritari.

Discriminación institucional en educación para indígenas

El pasado 19, 20 y 21 de abril de 2010 se llevó a cabo en la Ciudad de México el Seminario de educación con pertinencia cultural: una asignatura pendiente, cuyo lema resume sus objetivos: “Hacia la construcción de una educación indígena e intercultural desde los pueblos y para los pueblos”. El evento lo organizaron el Congreso Nacional de Educación Indígena e Intercultural y la Universidad Pedagógica Nacional, en el marco de la Campaña Nacional “No discriminación”, con la colaboración de la Fundación Ford.
Por parte de los WIXÁRITARI, La Agencia Municipal de San Miguel Huaixtita, el Bachillerato Intercultural Tatei Yurienaka ‘Iyarieya y el Centro Educativo Tatuutsi Maxakwaxi figuran entre los convocantes al evento.
En él se escucharon las voces de educadores indígenas y no indígenas de diversos puntos del país. También se presentaron los debates, investigaciones y reflexiones de panelistas, entre los que se encontraban maestros, antropólogos, sociólogos, filósofos, e incluso funcionarios de las instituciones oficiales encargadas de la educación indígena y su evaluación.
Tras tres días de presentaciones, diálogos y reflexiones, se llegó a la conclusión de que existe una discriminación institucional hacia los pueblos indígenas en materia de educación:
- La educación ofrecida no es pertinente, a pesar de que leyes nacionales e internacionales señalan que debe serlo, y que los pueblos tienen el derecho a participar en su diseño, lo cual no ocurre. Las mencionadas leyes no son concesiones por parte del Estado, sino resultado de luchas de reivindicación, y es necesario exigir que se cumplan.
- La escuela tal como se concibe en México, es una institución que refuerza la discriminación, al ser monocultural, autoritaria y excluyente.
- La educación ofrecida por el Estado a los indígenas es de carácter compensatorio. Tienen el mayor índice de escuelas multigrado (en escuelas que no deberían serlo) y la peor infraestructura. También presentan el mayor índice de extraedad grave y de reprobación, y la menor eficiencia terminal.
- Existen instituciones oficiales encargadas de la educación indígena e intercultural, pero sus políticas y responsabilidades son fragmentarias, dispersas, asistencialistas y sin consulta a los pueblos, con lo cuál sólo se logra diluir y enmascarar la discriminación institucional, así como invisibilizar a los sujetos de la educación indígena.
- En el seminario se analizó el tema de las pruebas de alto impacto, en especial la de ENLACE, y se consensó un claro rechazo hacia ellas, pues resultan discriminatorias al evaluar a todos los niños de acuerdo a una sola lengua y cultura, cuando la realidad es otra.
Además de estas conclusiones de denuncia, en el Seminario quedó manifiesto un compromiso, por parte de todos los participantes, para trabajar por una educación con pertinencia cultural, tanto en el plano institucional como en la labor de cada uno y en proyectos alternativos. Se acordó continuar con la difusión de la campaña contra la discriminación, así como intercambiar las experiencias educativas en futuros encuentros.

Enlace a la página del Congreso Nacional de Educación Indígena e Intercultural

Declaración de Uweni Muyewe - Congreso Nacional Indígena

El pasado 28 de marzo de 2010, autoridades y representantes indígenas pertenecientes a los pueblos wixárika, cora, odam, coca, nahua, purhépecha, triqui, ñahñu, tzotzil y mixteco de los estados de Durango, Nayarit, Jalisco, Michoacán, Estado de México, Distrito Federal, San Luis Potosí, Chiapas, Puebla, Guerrero y Tlaxcala se reunieron en Uweni Muyebe, (Bancos de San Hipólito), municipio de Mezquital, Durango en el contexto de la XXVII Reunión Ampliada del Congreso Nacional Indígena Región Centro Pacífico.

Tras las actividades de esta reunión, llegaron a un posicionamiento con respecto a su situación y al rumbo que tomarán en sus luchas. Los amigos mestizos de los wixáritari nos adherimos a esta delcaración. Ponemos aquí un enlace a este importantísimo documento.

Declaración de Uweni Muyewe

Salud

Referimos aquí, por lo pronto, el trágico e indignante caso de la muerte del joven wixárika Luis Valdez Candelario durante una operación por un brazo roto. Lo que su esposa vivió a partir de ese momento es demostrativo de la discriminación que los wixáritari enfrentan en el sistema de salud.

"La muerte de un huichol", en La Gaceta de la UdG

Usan a sus ancestros y sus ritos para promocionar los Juegos Panamericanos

Los organizadores de los próximos Juegos Panamericanos en Guadalajara convocaron a un concurso de diseño de mascotas para el evento, donde una de las ganadoras fue un venado hembra de color rosa; una venadita “huichola de corazón” con el rombo denominado 'ojo de dios' en la frente. El venado es un ancestro sagrado de los wixáritari, mientras que el ojo de dios es una representación también sagrada de su universo. El comité organizador, adicionalmente sometió a votación del público los nombres de las tres mascotas. Entre las opciones se encontraban palabras wixáritari cortadas. El nombre que resultó ganador para la venadita fue “Huichi”, diminutivo de “huichol”, apelativo impuesto a los wixáritari. Todo esto se hizo, por supuesto, sin ninguna consulta formal a las comunidades wixáritari. El joven Hayuaneme apeló la situación ante los organizadores, quienes arguyeron que no podía haber marcha atrás, y propusieron que los wixáritari, en lugar de reclamar, se beneficiaran vendiendo artesanías y dándose a conocer en el evento. El caso ya fue presentado ante autoridades de la comunidad de Tateikie, de quienes se espera un próximo pronunciamiento. Un joven wixárika expresó, de los organizadores de los Juegos: “no me acerco a conocer tu contexto, pero sí necesito a alguien que me diga cómo nombrar a cierto peluche”.

Aquí la página donde se presentan las mascotas.

Reivindicaciones de los wixáritari

Éstas son algunas de las reivindicaciones de los wixáritari:

Declaración de Uweni Muyewe, Congreso Nacional Indígena, marzo de 2010

En marzo de 2009, numerosos wixáritari acudieron a Bolaños para reivindicar relaciones justas con los mestizos y para denunciar las insuficiencias de la ley indígena de Jalisco.

Carta de wixáritari afectados en su ceremonia a gobierno de San Luis Potosí, en Masacalli

Comuneros de San Miguel Huaxtita se manifiestan ante los hechos acontecidos a sus compañeros en el desmantelamiento de la ceremonia en San Luis Potosí.

Exige respeto a lugar sagrado en Chapala la Unión Wixárika de Centros Ceremoniales de Durango, Jalisco y Nayarit A.C.

Colección de documentos y comunicados de las comunidades wixáritari, en www.wixarika.org

Desmantelamiento de ceremonia sagrada por parte de policías

En febrero de 2010, elementos de la policía estatal desmantelaron con agresiones una ceremonia sagrada y milenaria que wixáritari de de Tuapurie realizaban en el municipio de Catorce, en San Luis Potosí. Su irrupción violenta, discriminatoria, ignorante e ilegal representa una situación límite en lo que se refiere a violación de los derechos colectivos de los pueblos originarios.

Carta de wixáritari afectados en su ceremonia a gobierno de San Luis Potosí, en Masacalli

Una mirada a los atropellos de peregrinos wixáritari a Wirikuta, por la comunidad de San Miguel Huaxtita

Nota de AJAGI sobre el caso, que además presenta antecedentes para comprender la gravedad del caso.

Nota en La Jornada de San Luis

Recuento de casos parecidos, por Eduardo Guzmán Chávez

Fraude e imposición de carretera en Tuapurie

En el 2007 el Gobierno del Estado de Jalisco y la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI), celebraron un convenio en el cual autorizaron la construcción de la Carretera Bolaños-Temzompa-Huejuquilla el alto; como parte del “Programa de Infraestructura Básica para la Atención de los Pueblos Indígenas PIBAI”.

De llevarse a cabo, esta carretera atravesaría parte del territorio ancestral de la comunidad Wixárika de Tuapurie-Santa Catarina Cuexcomatitlán; dividiendo su territorio en dos y destruyendo sitios sagrados para su cosmovisión milenaria. Esta comunidad nunca fue consultada; por el contrario, fueron falsificadas las firmas de sus autoridades con tal de iniciar la construcción; entre otros tantos atropellos

En realidad, pasaron de ser los beneficiarios a ser los principales afectados; convirtiendo en un absurdo contradictorio la finalidad de la carretera. En el 2008 la comunidad decidió realizar un plantón para detener las obras de construcción, de esa fecha a la actualidad, mantiene una lucha constante con diversas instancias gubernamentales.

Consultar caso completo en:

Un rechazo legítimo; Una carretera ilegal, por Nora Lorenzana Aguilar, AJAGI AC.

Ataque de policías de Huejuquilla a comuneros de San Andrés

El pasado jueves 18 de marzo de 2010, policías de Huejuquilla dispararon injustificadamente contra la camioneta comunitaria de Tateikie (San Andrés Cohamiata) que salía de Huejuquilla con el dinero que habían recogido del Fondo Regional, hiriendo a varios de los tripulantes. Según el testimonio de uno de ellos, varios de los atacados fueron DETENIDOS en condiciones indebidas hasta el sábado, mientras que la detención de los policías agresores sólo fue simulada. Ante esto, comuneros de Tuapurie (Santa Catarina Cuexcomatitlán) que en ese momento sostenían su asamblea general, bajaron el lunes 25 a protestar a la cabecera municipal junto con wixáritari de otras comunidades (unos 250 en total). Tanto la Comisión Estatal de Derechos Humanos como el Congreso del Estado ya habían reaccionado al respecto. El presidente municipal de Huejuquilla atendió a los inconformes y se comprometió a reparar todos los daños materiales y a llevar a cabo las investigaciones pertinentes. Se dejó a un abogado por parte de los wixáritari encargado de supervisar el cumplimiento de los acuerdos.
Publicamos aquí un reportaje que contiene las reacciones de jóvenes de San Andrés ante éste y otros hechos.
Links a las notas sobre el caso:

Nota de AJAGI, donde además se describe cómo este hecho se añade a antecedentes recientes de violencia en la sierra.

Notas periodísticas:

La Jornada Jalisco:
1, 2, 3

El Informador:
1, 2

Público Milenio:
1, 2

Entrevista con el Director de la Comisión Estatal Indígena del Estado de Jalisco, Francisco López Carrillo, donde informa del caso y de la intervención por parte de la institución a su cargo; en Pueblo indígena.

Jóvenes wixáritari hablan tras el ataque a la camioneta comunitaria

Ya no más injusticias para el pueblo Wixárika
Por Alondra Anadary Barba, egresada de comunicación del ITESO y actual trabajadora en el bachillerato Intercultural Tatei Yurienaka ´Iyarieya.

[25.marzo.2010] Con sólo unas palabras se percibe el sentir de un pueblo herido, indignado y atemorizado ante los acontecimientos que aquejan los parajes de la sierra en los últimos meses. Asaltos e intimidación por el supuesto grupo delictivo llamado “Los Zetas” ocasiona que los habitantes de las comunidades wixaritari viajen por sus tierras con miedo por estas amenazas.

Ahora, ante los hechos ocurridos el pasado jueves 18 de marzo del 2010; donde el transporte público de la comunidad de San Andrés Cohamiata, fue atacado con armas de fuego de maera injustificada por elementos de la policía de Huejuquilla El Alto; renace el descontento de la comunidad entera. Por ello, los jóvenes wixa del bachillerato Intercultural Tatei Yurienaka ´Iyarieya emiten opiniones e historias, como una verdad que antes se comentaba en voz baja y ahora, quieren ser escuchados y hacer valer los derechos que son conscientes de poseer.

Injusticia es la palabra que prevalece en todo testimonio: “No es justo que siendo policías, sean ellos por lo que estamos pasando” afirma Ramona, estudiante de cuarto semestre, que expresa con indignación no sólo lo que es una tragedia para su comunidad, si no para su familia; ya que su hermano mayor manejaba la combi. De esta manera Dalia Azucena de tan solo 17 años relata la historia ocurrida no más de 2 meses atrás a sus familiares: “La otra vez a mi papá lo bajaron, no era la combi si no otro carro y ahí lo tuvieron como 30 minutos ¿por qué los policías no preguntan antes de detenerlos? Me parece injusto, les apuntaban en la cabeza, los policías no tenían logotipo de ese que normalmente traen”.

La sorpresa de todos, es que ahora no solamente los asaltantes son quienes habrá que temerles, si no también a los elementos de seguridad pública, quienes supuestamente están para proteger a los habitantes de la zona pero son ellos quienes también arremeten contra la población.

Cuatro alumnos del mismo grado Álvaro, César, Esaúl y Andrés, cuestionan la verdadera función del sistema judicial: “Los policías deben de vigilar y respetar a la gente, en este tipo de problemas a los policías deberán castigarlos y expulsarlos de su carrera; este es un problema de maltrato a los wixaritari, a los pueblos indígenas nos maltratan sin saber de nosotros”. A su vez Librado, joven de 19 años expresa sentir una amenaza ante lo ocurrido, discriminación a su raza y peor aún por parte de las autoridades. Marcos Vicente, de 22 años reflexiona que la educación podría ser la llave para que estas situaciones no se presenten más, como los robos, pues afirma que es el asalto a bienes ajenos, lo que los policías pretendían hacer.

La lejanía entre las comunidades wixaritari y los pueblos mestizos hace necesario que los habitantes tengan que viajar continuamente a diferentes localidades y a la Cabecera Municipal –Mezquitic-, por diversas circunstancias. Actualmente, se percibe un aire de desconfianza para realizar dichas travesías y así lo expresa Rosalba e Ignacio, ambos de 16 años “La gente ya no quiere bajar porque escucha de los asaltos” entonces, ¿para qué mejores carreteras si aumenta la violencia? Ramos Ruiz, alumno de sexto semestre destaca que “No es justo […] que mucha gente tenga miedo de perder la vida. Si salen de la comunidad y las rancherías es por necesidad, arriesgan su vida al pasar por un asalto o pueden quizás hasta perderla” como sucedió en días pasados en una Universidad en Monterrey.

Será difícil ahora tener confianza a las autoridades, ya que los jóvenes creían estar un tanto protegidos por dicha dependencia, por ello, piden se esclarezcan los hechos. Por último Ramos resalta: “Los imbunches policías que les toca cuidar la sierra se aprovechan de los indígenas menospreciando las leyes que tenemos, solo porque tienen poder o dependen de alguna institución”, Samuel del mismo grado destaca con fuerza: “Se supone que ellos deben de colaborar apoyando a los indígenas por lo que pasa en la sierra. Para eso les paga el gobierno, para que no anden haciendo lo que no esté bien, yo digo que no sea al revés. Existen leyes que nos rigen y nos protegen como seres humanos, en este caso están violando los derechos humanos; también el estatuto comunal dice: que una persona siendo del gobierno se le castiga siendo culpable, no hay que dejarnos”.

Es así que la preocupación crece, y es cuando hartos de tanta discriminación e injusticia la juventud reclama y da voz a lo que seguramente la comunidad entera piensa. Son ellos quienes quieren ser testigos de que haya cambios pronto, Cristino Bonilla cursa el último semestre de bachillerato y puntualiza: “Se supone que todos podemos transitar libremente en cualquier lugar. En éste caso lo que ocurrió es un grave error de los policías, que se atrevieron a disparar sin justificación, ni pruebas a nuestros hermanos wixaritari. Por lo tanto, no podemos cruzar las manos, ni callar la voz, tenemos que denunciar; además de la gente armada y los asaltos que ha habido. Busquemos los rastros de personas que violan los derechos mediante el apoyo de la CNDH. ¡Apóyenos!”.

Quizás ahora, podamos interesarnos sin importar ser mestizo o wixárika, el apoyo empieza hoy, desde el momento en que decidamos no ser indiferentes.

Relato de Taurino, tripulante de camioneta agredida

Relato de Taurino Carrillo de la Cruz, tripulante de la camioneta agredida por polícias de Huejuquilla.

El jueves 18 de marzo del 2010 alrededor de las cuatro de la tarde Taurino Carrillo de la Cruz y Hermenegildo Rivera Eleuterio salieron rumbo a Mezquitic, a una reunión de la CDI para tratar asuntos relacionados al Fondo Regional indígena de San Andrés, Cohamiata. Viajaban en la transporte público de la comunidad asignado por el Fondo Regional, que durante el trayecto subió pasajeros que iban hacía Huejuquilla y la Cabecera Municipal.
A las 5:30 de la tarde se detuvieron en la comunidad de Bancos de San Hipólito, Durango a conversar con el ex comisariado de bienes comunales durante 1 hora aproximadamente. Alrededor de las 9: 30 p.m. arribaron a Huejuquilla a buscar cena como de costumbre, circulando por las calles principales, se percatan de que no había ningún establecimiento abierto, así que tomaron la carretera rumbo a Mezquitic. Saliendo de Huejuquilla no ven ningún reten, ni policías; ya caminados cinco kilómetros se comienzan a escuchar piedritas que caían sobre el techo de la camioneta “podría ser que desde entonces se trataran de balazos”. Segundos después se escucharon las primeras detonaciones y los pasajeros que se encontraban en la parte trasera del vehículo comenzaron a llorar y a gritar: “Ya me dieron, paren” en ese momento el chofer (Hermenegildo Rivera) aceleró el paso, pues se percata de que los disparos iban dirigidos directamente hacía ellos. “La camioneta se detuvo instantes después, pues las personas no dejaban de gritar, yo me agache y me tire al piso para que no me dieran, yo iba de copiloto”.
“Yo me quede tirado y agachado en el piso, los demás se bajaron y yo me quede ahí” poco tiempo después elementos de la policía se acercan al vehículo y piden a Taurino Carrillo que baje, pero ante la negativa de este rompen el vidrio. Por medio de altavoces pedían que bajara, “se escuchaban radios de policía, yo baje con las manos arriba, pues estaban gritando, fue entonces que me di cuenta de que eran elementos de seguridad pública y vi el vehículo de la policía de Huejuquilla que estaba atravesado. Posiblemente venían borrachos o drogados pues la camioneta al pasarnos se salió del camino”.
Tras el percance, el copiloto se percata que había heridos, entre ellos posiblemente el conductor que estaba bañado en sangre y la camioneta llena de impactos de bala (alrededor de 100), las llantas tronadas y el tanque derramando gasolina.
Diez minutos después de los hechos, la policía preventiva de Mezquitic llega para auxiliar y llevar a un hospital a los tripulantes de la camioneta, al llegar al lugar y darse cuenta de que tanto el chofer como el copiloto estaban ilesos, lo trasladan a los separos del ministerio público de Huejuquilla. “Ahí nos encerraron toda la noche del jueves, viernes y sábado hasta las 11:00 p.m.”
Ya dentro de los separos, los detenidos afirman haber sido acosados por los policías, ya que continuamente preguntaban sobre las armas que supuestamente portaban y quién había sido el detonador de las mismas. “Los primeros días nos negaron el derecho a comunicarnos vía telefónica, además de que la cárcel estaba en pésimas condiciones, no nos proporcionaron agua ni para beber”.
El viernes a las 7:00 p.m. se les realiza el examen de balística por elementos del departamento de ciencias forenses de Guadalajara, ya que se les inculpaba de posesión y uso de armas de fuego; es hasta el sábado por la tarde que se les pide rendir declaración y tras haberlo hecho, ese mismo día a las 11:00 de la noche salen en libertad.
“A los policías agresores se les detuvo apenas el sábado como a las 11:00 p.m., pero nunca estuvieron detenidos, ya que entraban y salían, sólo fingían estar encerrados”. El Presidente Municipal, según dijo el ministerio público se comprometió a pagar y reparar todos los daños que habían ocasionado los elementos. Hasta el momento dos personas permanecen hospitalizadas, Rosendo Parra en Fresnillo y Matea Tizano en Huejuquilla
A pesar de que el fondo regional esta respaldado por el CDI, el organismo no realizó ninguna acción a favor de los detenidos, “ni si quiera nos fue a visitar, ni envió algún abogado”. A las esposas de los detenidos que se comunicaban vía telefónica con Manuel Navarro, un supuesto abogado o defensor enviado por el CDI y que aparentemente no se presentó en ningún momento a brindar apoyo a los detenidos, les informaba vía telefónica que estos, ya habían aceptado su culpa y que había un delito que perseguir.
“Exigimos se cubran todos los gastos, que se les de de baja a los policías y asuman la responsabilidad, y si no es así nos vamos a ir hasta las últimas consecuencias del asunto”